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打胎后不能去帮人家接嫁吗？听说打胎之后的那个月不能去帮别人接嫁和送嫁，对那结婚的人不好。是这样吗

婚礼风水知多少

大家好！亨莉婚庆小课程正式开始了。首先亨莉婚庆在这里祝愿大家快乐幸福，愿亨莉婚庆写的小知识能帮到大家，这样我会很开心哦！

仔细看，你就知道了！

一.关于婚房

(1)谁不宜进入婚房

进婚房的人需要注意：典礼日的婚房，在风水学上讲有一部分人是不适宜进到婚房里的。孕寡人士以及属相相冲的人士对于大喜的新人来说不吉利，所以不适合进入婚房。

(2)对于不能进入婚房客人的安排

那么应该如何安排不能进入婚房的客人们呢?首先可以把不能进入婚房的客人们安排在家中腾出的空房间，供这类客人休息落座。为这类客人准备好点心茶水供应，并做好安抚工作。

二.烛台、杯塔、蛋糕的摆放

在婚礼场地现场的布置上，烛台和杯塔到底该如何摆放?一般来说，我们常常是根据电源的位置，以及场景布置的习惯来摆放。那么按照风水学说来看，到底该如何摆放呢?

首先我们必须要清楚，应该遵循左右前后的原则。左右位置的确定，应该以舞台的本位来确定。本位就是站在舞台面向来宾的位置，根据烛台杯塔的五行属性以本位的前后左右来摆放。烛台属火，杯塔属水。可以将烛台放在左侧，取“木火通明”之意。杯塔放在右侧，取“金生丽水”之意。蛋糕五行属木，可以将蛋糕放在左侧，都是属木，取双木为林，比肩兄弟之意。将烛台放在中间偏前方，杯塔仍然放在右侧。在很多仿西式的婚礼中，我们经常可以看到这样的布局。

三.婚礼服饰

(1)大婚礼服

结婚为人生三大幸事之一。因此，在新婚典礼上，新娘新郎最宜从头到脚都是全新的。婚礼当天最忌讳的，就是新娘的婚纱、礼服与新郎的西装，有破洞或者脏污，这是晦气与不吉利的兆头。

(2)婚鞋

在大婚当天，新郎新娘除了穿上新婚礼服之外，还会穿上新的婚鞋，寓意着出双入对、成双成对。新娘的婚鞋最好选择紫色、红色、粉色等艳丽的色彩，因为艳丽的颜色在传统民俗中不仅代表着红红火火，也代表婚后夫妻感情火热。同时，婚鞋的外观还不宜有过多的镂空或雕刻图案，否则暗藏婚后感情不美。而新郎的婚鞋，在吉祥方面，最宜是平稳型的，皮鞋不宜头部往上翘，或花纹太多，这样才能象征婚后感情安稳踏实。

幼儿园老师办婚礼，班级里萌娃助阵成“潮流”，终于有人有意见了

现代的人，非常讲究仪式感，特别是结婚这种大事，每个人都希望自己的婚礼是独一无二的，是与众不同的，因此我们也再网上看到了各种各样具有特色的婚礼。

也有不少人，会策划以自己职业为主题的婚礼，让人眼前一亮，其中不得不提的，就是幼儿园老师们的婚礼。

幼儿园老师办婚礼，幼儿园萌娃助阵撑场面，似乎已经成为了一种新的潮流。

起初，一位幼儿园女老师的婚礼，在网上走红了，她的婚车车队，不是什么清一色的豪车，而是一群骑着小车的小朋友。

女老师骑着单车在前，小朋友组成“送亲车队”尾随在后，画面看起来治愈又有爱，十分的浪漫。

于是幼儿园萌娃给老师婚礼助阵的点子，在网上一下火了，人们纷纷效仿，甚至成为了幼儿园老师结婚的“新风气”。

江西有一名幼儿园老师结婚，那场面也是“红红火火”，新娘新郎穿着红色喜服在前面骑着自行车，新娘盖着盖头？

小朋友在后面骑着小三轮，穿着统一的服装，给老师助阵，比传统的婚礼更加别致，现场街道两边还布置了一些小气球，看起来很可爱。

这一天的老师，应该是最幸福的人，因为收到了小朋友们的祝福，孩子们也是给足了老师场面。

浙江丽水有一名幼儿园老师，在迎来自己婚礼的时候，也准备让小朋友们参与自己的婚礼。

新娘陈老师说，孩子们知道她要结婚之后，都非常开心，自己也想参加，为了满足他们的小愿望，老师便决定举办一场幼儿园为主题的婚礼。

老师觉得，幼儿园婚礼还能给孩子们“上一课”。

孩子们在这场仪式里，不仅可以知道婚礼是什么？满足孩子的好奇心，让他们感受婚礼的过程，还可以在孩子们的心里，种下对美好婚姻的期望种子。

婚礼当天，也是非常喜庆的，35名萌娃为了参加老师的婚礼，也做了很多准备，小女孩穿上了漂亮的小裙子，男孩子们则穿上了小西装。

和上面两位幼儿园老师的选择相同，孩子们同样作为送亲车队，在后面骑着小三轮护送两位主人公，争着当老师的娘家人。

新郎新娘穿着精致的婚纱和西装，坐在小车上带领着孩子，两个人相视一笑十分的有爱。

在孩子的陪伴下，两个主人公骑着小车，溜达了一圈，更在孩子的见证下，完成了婚礼上的演讲。

老师的手捧花，还有新郎新娘的交换戒指，都是小朋友们手工做的，算是小朋友们给老师的“份子钱”。

不少网友都送上了祝福，觉得老师的婚礼别开生面，也比较有意义，但是相关的婚礼越来越多，终于有人开始有意见了。

“确定孩子家长都是自愿的吗？”

因为活动肯定是老师提出的，虽说会征得家长的同意，大家不反对之后才开始举办，但是不少网友表示，这样就能保证自愿性吗？

毕竟有些家长面子薄，虽说是征求意见，但是也不好反对啊，害怕反对不给人面子，再说，孩子还在班级里上学。

“家长们都要随礼吗？参加婚礼买衣服买鞋子没？”

毕竟咱们中国的习俗就是，去参加婚礼的人，其实多多少少都会随礼的，算是一种祝福。

所以小孩子参加老师的婚礼，家长们要不要随礼，站在家长的角度来看，这是一件非常两难的事情。

毕竟孩子都参加婚礼的，不随礼好像不礼貌，但是随礼好像又没太大必要，这无疑是给家长出难题。

再者，孩子参加婚礼，有的还要准备衣服鞋子，置换新行头，这其实也算花销，不少网友质疑， 这算不算变相随礼呢？

还有人表示，老师的婚礼，为什么要给家长和孩子增加负担。

总而言之，刚开始出现幼儿园萌娃助阵老师婚礼的时候，大家都是祝福的态度，但是随着这种风气流行起来之后，网友家长们，都不由自主的开始多想。

而大家的顾虑，其实也是可以理解的，毕竟他们担心的问题，在现实生活中，的确有发生的可能性。

但是呢？大多数人还是不愿意将老师，往坏的地方想的，有些老师是真心喜欢小孩子，真心喜欢自己的职业，而孩子们也是真心喜欢老师。

就像是第三位新娘，浙江丽水的陈老师，她虽然带着孩子举办婚礼，但是她也表示，孩子自制的手捧花和戒指就是他们的“随礼”。

如此想来，老师是不会再收孩子礼金的，这种婚礼虽然可能存在一些弊端，但是对于学生和老师双方来说，还是有一定好处的。

从老师的立场来说，作为一名教师，学生们给自己的婚姻助阵，是一件非常有意义的事情，也是一种有成就感的事情，说明孩子也比较喜欢这个老师。

可以增加老师的职业自豪感，往后会更加用心地对待孩子，成为大家的好老师，因为孩子们给了她一份美好的回忆。

从孩子的层面来说，孩子参加婚礼，其实也是一趟 社会 实践，让孩子了解了什么是婚姻，爸爸妈妈在家里所扮演的角色。

老师在幼儿园内举行婚礼，可以说是有利有弊。

对于小朋友们来说，虽说是一份难忘的回忆，但是在“幼儿园老师结婚，萌娃助阵”的这种风气之下，大家也担心衍生出更多的问题。

话说回来，对于老师的这种结婚方式，你是支持还是不支持呢？

结婚各地方的习俗

以下为各地婚俗，随时代不同，稍有不同，具体如下：

上海：定亲———排定“八字”，准备彩礼

嫁娶———唱“哭嫁歌”，中途颠轿

纳彩———金芽玉尘，早生贵子

迎妆———送“子孙桶”，忌讳送钟

拜堂———吉时成亲；吃暖房———宾客敬酒

吵新房———嬉耍新娘；回门———三天后回娘家

北京：新郎虚箭射新娘 同房先要吃饺子

按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。

婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫 " 过礼 " ，但这只是 " 小定礼 " ，婚期前一个月，得送 " 大定礼 " ，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。

至吉日临近，男家还要给女家送上 " 催妆 " 礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。其中 " 肉 " 是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。

女家在男家 " 催妆 " 后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。

新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。

然后，新郎新娘双双拜天地，入新房 " 坐帐 " ，并一起吃 " 子孙饽饽 " （饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。

婚后第三天，新姑爷陪伴新媳妇回门，叩拜岳父母。

贵州侗族： 踩脚后跟试情意和火把迎亲

“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象。

“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象。

天津婚俗

天津的婚俗在外地人看来是颇觉热闹有趣的。新婚之家大门两旁的红双喜字，嫁女之家贴的单喜字，向人们宣告了新婚的喜讯。这红纸金色喜字把婚事的红火喜庆气氛，把人们的欢乐心态都浓缩其中。

然而解放前，在红喜字贴出之前和结婚之日，却有着繁琐讲究的婚姻礼俗过程。那时天津民间的婚姻俗基本遵循着古代六礼程序。先是媒人说合，然后下聘礼定亲，最后择吉日接。也有少部分人家实行新的文明结婚方式。

那时富裕人家办婚事，最爱铺张奢华，追求体面热闹。男家下聘礼时，有的女家还请吹鼓手吹起唢呐接，亮礼给亲友看，吃一顿喜面。下聘之后，如果男家礼聘重，女家也要准备很重的嫁妆。嫁妆多得有48台。最少的嫁妆也必有一个喜桶一对灯台。临到嫁娶之前3天，女家要在院子里吹起唢呐亮嫁妆。男家也要在院子里吹起唢呐亮轿。晚上要让童男童女围着花轿边转边唱喜歌，叫童子转轿，引来观者满巷。

迎亲结婚之日当然是最热闹的时候。男家的花轿在旗罗伞扇仪仗和吹鼓手的陪同下，抬到女家门口打催妆。头蒙红盖头、上下里外一身红的新娘坐进花轿，怀抱一只装着枣、栗子的大瓶子，被吹吹打打、热热闹闹的迎到男家。花轿后面跟着的送亲人中还有一个夹着凉席、抱着公鸡的童男和一个抱着大瓶的童女，据说抱鸡意在拍鸡使鸣以避邪，凉放到新房窗台表喜泰吉祥。两只瓶寓双双平安之意。黄昏时，花轿停男家门口，男家大门关闭，以为避邪气，新娘喊妈妈开门，实际也是改口称妈的仪式，这时门才开。一对新人拜堂行礼之后，各抱包着贴金红纸的金砖一块，并肩坐帐，交换金砖，放进斗里。然后新郎用秤杆挑开新娘的盖头，一对新人正式见面，算是明媒正娶，再就是闹洞房、分大小等细节。在亲、拜堂等仪过程中，司仪、伴娘的喜娘要求是夫妻子女俱全的全可人。全可人在每个仪式细节中念这祝福的喜歌。

婚礼后的第四天，还有四回礼仪。新娘带新郎回娘家。旧时四回时，新娘要带回贞节红（处女红）布，当众交给亲娘摆到祖宗供桌前，这是特殊的习俗。

解放前，天津由于受九国租界地外来的习俗的影响，已有一部分人家采用新的文明结婚方式。介绍人把男女青年及双方父母带到戏院看戏，双方借机对面相亲。然后按旧例下聘礼订婚。迎亲不用花轿用轿车。新娘不是旧式打扮，而是头戴白纱，身穿拖地白群，由童男童女拖纱，在教堂或礼堂举行结婚典礼。

解放以后，天津婚俗就大大简化了。不查八字，不做花轿，不吹吹打打，中叩拜天地，不验贞节红。男经人介绍在公园或**院见面，然后经过一段时间的恋爱了解，男方给女方某种礼物订亲。双方商定备住房、家具、衣物，办好结婚登记手续，选个双日，贴出喜字，就迎亲结婚。近几年来，天津的婚礼习俗仍然是简化的趋势，男女双方量力而行。

云南彝族--奇俗婚宴跳跳菜

云南大山里的彝族，有一种被称为"跳跳菜"的婚宴. 这种喜宴上菜的过程仿佛是高难度的杂技和舞蹈。为首的大师傅率众师兄弟，双手拱揖，面对宾客亮相，先拜天地"三界"神仙，次拜列祖列宗"三明"先祖，再拜吹唢呐的诸乐师，向他们深鞠一躬，希望配合默契，上菜成功。

然后是鲜明、嘹亮的唢呐齐鸣，大师傅们次第从厨房鱼贯而出，臂搭肩顶，头顶置案，表演着哑剧，幽默而滑稽，一前一后，一张一合，互为配合步姿，一步步地进入宴席。动作要轻松、优美、流畅、连贯，落菜时先放哪碗，后放哪碗，全有固定程序。此时，大家紧张，兴奋的心弦刚一松弛，后边又接上来第二对、第三对……。 险哪!多达一二十个盛满了菜肴的碗，放在一双手臂上还兼跳着舞步，弄着怪相，别小看托盘，分量可不轻，非一个壮汉绝托不起来，稍有不慎，扣地一盘，那可要在众人面前丢脸，这真是顶尖民间大师级的表演赛。 最精彩一幕是用10根手指，每指顶一碗菜，叫"空手叠塔跳"，上菜时，双手两肘要有各种动作，前伸，侧展，左拐右扭，双脚踢踏节拍，在乐曲中跳着舞上场，此时，宴乐达到高潮，两位搭档忽前，忽后，忽左，忽右保驾护航，观众的心都提到了嗓子眼盯着看，但却没有一滴油汁溅下…… 更奇的是"口功送菜"，口中衔两柄铜勺，内中各置一大碗菜，口功、臂功、腕功、指功齐用，绝不亚于杂技分毫。 宴桌上每一碗菜都是全棋中一粒"子"，各有定位。一招一式，一起一落，皆自成韵。

僳僳族有趣的婚礼

婚礼，在不同的民族中，各有特色。云南腾冲僳僳族的婚礼分 “送亲”、“婚礼”两部分举行。

送亲

随着数支火药铜炮枪齐鸣，新娘由自己的姐妹兄弟、叔伯婶娘等直系亲属二十四人组成的“高亲”队伍陪伴着，在一位穿着打扮与自己一模一样的女朋友伴随下，向男家出发。一路上，人马浩浩荡荡，铜炮枪遇水鸣几次，过桥放几枪，充满热闹的气氛。将到新郎家，迎新的第一批人马，送上水酒，大家喝上几口又继续进发。随后第二批迎亲队伍又到来，送来了晌午饮食，“高亲”队伍吃喝之后，又风尘扑扑，赶到新郎家。

婚礼

随着阵阵鞭炮声，热闹非凡的婚礼正式开始。新郎、新娘在主婚人——“总管”的指挥下，双双向祖宗行礼，然后共同吃两碗饭、两碗肉、两碗酒，再与亲属：“高亲”共进晚宴。宴席以吃肉（“高亲” 特别受优待，一人一斤）喝酒为主。凡是参加婚礼的客人，要喝三碗酒。酒足饭饱后，婚礼便进入高潮。除新朗新娘外，在“梆梆头”的领唱下，参加婚礼的男女老幼，或者在堂屋里围绕着火塘，手拉着手，载歌载舞，跳起“梆梆舞”。

“梆梆舞”主要由“梆梆头”领唱（梆梆头一般五、六个。少者二、三，多者十几个，由长者或本寨有声望、懂舞的人充当）。领唱者一般只唱两句，每句七个字，男女老少合唱。群舞者重复“梆梆头” 领唱的词。结尾句，群舞者可唱高八度。歌词内容大都是新郎、新娘成长的过程以及他们的优点和一些庆喜的词句。

对客人的招待，根据主人的财力而定，有一天招待三餐酒饭的，也有招待四次的。第二天晚上继续跳“梆梆舞”。第三天亲朋吃了早饭，纷纷告辞。到此，欢乐的婚礼才告结束。

青岛婚礼习俗

青岛的旧风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革去，下面是笔者对目前的青岛婚俗的略记，共有兴趣的读者参考：

新娘出门不得回头招手

新娘出门不要哭泣，一方面会不吉利，另一方面是破坏新娘妆面，

下车时，新郎和新娘要从车的同一侧下，不要分开下，否则不吉利

有身孕这不宜参加婚礼

在新娘家吃水饺时，碗内要留双数。

青岛地区的婚姻风俗?与山东省其他地区大体相同。男子结婚称“将媳妇”，女子结婚称“出门子”。结婚礼仪除特殊情况外，要经过说媒、相亲、订婚、送日子、娶亲等多道手续。

说媒

也叫保媒”，由媒人为男女两家介绍，缔结婚姻关系。媒人可以是亲友、熟人，也可以是专门的媒婆，他们按照门当户对、年龄般配、家境相当等基本条件，往返男女双方家中说合，一般是对男方要求条件要高一些。若双方有意，则由男方向大家提亲。向女家提亲的人越多，女家越感到荣耀，即所谓“一家女百家求”。如女方向男家提亲，则会被讥讽为“闺女嫁不出门了”。旧时，若双方满意，两家男女要互挽年庚帖子，把男女双方的出生年、月。日、时各写在上面，字数还必须是双数。请算命先生“合婚”，推算双方属 相和生辰八字是“相生”还是“相克”，如不相克，才可商议结亲的事。

相亲

旧时，新婚夫妻在侗房揭盖头时方能见面。为了防止受媒人欺瞒，女方父母只能暗地里打听，了解男方的相貌、年龄与媒人说的是否相符，同时还要打听男方的为人和家庭境况。如今相亲己成为公开的必不可少的程序。

温州婚礼习俗

讨欢彩

结婚求吉利，讨好兆，称红喜事，庚贴用红纸，礼品中必有红喜蛋，蛋呈圆形，谐为“状元”，并与红枣（早）、花生（生）、桂（贵） 、莲子（子）；合成“早生贵子状元郎”彩话。婚后，将此蛋果连同喜糖分送亲邻。嫁妆、重盛、门窗均贴上红双喜或吉祥图案剪纸。

请庚帜

旧时，媒婆奔走于男女网家之间说合，并代男方往公家请庚帖（生辰八字）。男家将庚帖置于灶神香炉前，三日后卜吉合婚。七日内家中平安无事，由媒人将男庚贴送至女家，亦经卜吉，合则议聘，不会将庚帖退回。

定亲

旧时定亲分“小定”和“大定”。定亲前议定聘金，聘金多寡决定嫁妆丰薄。“小定”聘物多为金戒指一对，及糕饼、鱼肉等礼品；女方回送江西瓷碗一筒十只，以“碗”谐“稳”，含“百年好合”意，另有红枣、花生等、“大定”为正式定亲，主要送聘金和龙凤婚书、女方收起男婚书，另一份填写后装入原帖盒，交媒人送回男方。“

大定”与“送日”常并合进行。即男方同时将迎娶日期告知女方。

嫁娶

嫁前一日，女家设宴待客。择吉辰在中堂为新娘绞去面毛，谓“开额”，母亲为女儿加笄，谓“上头”、婚娶日，男方先迎取嫁妆。而后迎亲队伍启行、女家母女、姐妹、姑嫂哭别、内容通常为：留恋父母，劝勉女儿或诉说怨苦，各地均有《哭嫁歌》流传。

花轿至男家，由傧相念赞，按赞诗内容举行拜堂仪式。新娘由两个“利市人”用贴有红双喜的新米筛遮护，跨过火盆至中堂，与新郎同拜天地，众撒以红绿米，红花生。礼成，入洞房，吃“和同饭”，饮“交杯酒”。毕，中堂开筵、第一桌左上首，谓之“头位”，例由岳父或舅父坐。

闹调房

谚云“七日洞房无大小”，结婚之日闹房尤烈。亲友至，新娘敬烟奉茶。客人瓷意调弄新娘，出难题，索礼物，常发生羞辱新娘新郎、主客各不欢悦情事。建国后，闹洞房较往昔文明，若遇客人有越轨言行，陪人或长辈出面调解。近年此俗已趋淡化。

部分地区有唱歌祝贺习俗，如“三字竖起本是川，百年夫妻好姻缘；夫妻双双成好合福禄寿禧共周全”。

坐筵

即婆媳交家仪式，婚后三日举行。中堂设筵，上为朝天主位，下为关封位，旁设女宾席。吹班乐作，新娘立主位，婆立关封位，女宾人座、乐曲声中，婆媳互换位置，新娘以主人身份向宾客行见面礼。

文明结婚

“五四”运动后，部分人结婚仪式仿效西万国家，请地万名流为证婚人，主持婚礼，双方家长称主婚人。婚礼开始，新郎西装革履，新娘穿白色礼服，在乐声中并肩 进场。证婚人、主婚人及新郎、新娘俱在婚书上盖章，婚者互换戒指、互相鞠躬致意，继而证婚人、主婚人与新致词。

解放后，婚札更简朴。干部结婚只摆茶点。70年代，婚俗趋繁。订婚时男方要送金饰，女方回赠衣、鞋。双方分喜糖给亲友。结婚时，女方多数带缝纫机、自行车等“四大件”。至80年代，一些经济发达地区，攀比之风严重，聘礼高者，金饰达500克、聘金万元以上，女方回以高档西服、摩托车等；结婚时，女方还带彩电、电冰

箱、立体双频道收录机等“新五大件”。

闽台婚俗-茶礼

在我国，茶与婚姻有着密切联系，早在明朝时就有“订亲茶”的记载。清代人福格在《听雨丛谈》卷八中说：“今婚礼行聘，以茶叶为币，清汉之俗皆然，且非正室不用。”与茶有关的婚俗，最有趣的当推闽南和台湾。

闽台婚姻礼仪总称为“三茶天礼”。“三茶”即订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”，同房合欢见面时的“合茶”。

在旧社会，男方随媒婆或父母到女方家提亲、相亲，女方的父母就习惯叫待字闺中的女儿端茶待客，茶杯斟满后，依辈份次序分送到男方亲客手中，由此拉开了“相亲”的序幕。男方家人乘机审察姑娘的相貌、言行、举止，姑娘也暗将未来夫君打量一番，当男到女家“送定”（定亲）时，由待嫁女端甜茶（闽台民间叫“金枣茶”），请男方来客品尝。喝完甜茶，男方来客就用红纸包双数钱币回礼，这一礼物叫“压茶瓶”。到了娶亲这一天，男方的迎娶队伍未到女家，女家就要请吃“鸡蛋茶”（甜茶内置一个脱壳煮糖的鸡蛋）。

男方婚宴后，新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下，捧上放有蜜饯、甜冬瓜条等“茶配”的茶盘，敬请来客，此礼叫“吃新娘茶”。来客吃完“新娘茶”要包红包置于茶杯为回礼。结婚成亲的第二天，新婚夫妇合捧“金枣茶”（每一小杯加两粒蜜金枣），跪献长辈，这就是闽南、台湾民间著名的“拜茶”，也是茶礼在婚事中的高潮。倘若远离故乡的亲属长辈不能前往参加婚礼，新郎家就用红纸包茶叶，连同金枣一并寄上。

在闽南、台湾，茶树是缔结同心、至不移的象征。