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婚礼上新郎着装问题？高分

燕尾服是一种非常正式的礼服，最适合优雅的晚间婚礼。它给人的感觉非常华丽，一般采用黑、白两种经典色彩，同色丝或绸面翻领，里面配上礼服背心和同色布料蝴蝶领结。此外，白色手套和高顶绅士帽，也能为这款礼服加分不少。但它的局限性也很明显，及膝的燕尾服会拉长加重上半身，无缘于个头不高的新郎。

圆角礼服（Cutaway?Jacket）

圆角礼服是指下摆裁成圆角的日间正式礼服，正面较短，沿下摆弧线至背后逐渐形成一个长尾。一般采用黑色或深灰色，须搭配相匹配的裤子。

无尾礼服（Tuxedo?Jacket）

无尾礼服适合较隆重的场合，日用与夜用皆可。它花样较多，从单扣到双排单扣、双排双扣、双排三扣，可随意为之。它具有三种不同的领型：一种如图中所示，翻领被V字型设计剪切为两部分，第二种翻领也被剪切两部分，不过下部分形成一个规则的三角形，第三种翻领则是绕着脖子与胸口形成的一个没被分割的完整体。无论哪一种，领子都必须是丝光缎面，裤管两侧也必须有一条丝缎饰带，可搭配丝光织纹质料的马甲或是带褶皱的宽腰带。

晚宴礼服（Dinner?Jacket）

这种白色或象牙色地礼服跟无尾礼服很相似，很适合更暖和的气候举行的婚礼。晚宴礼服适合正式和半正式的晚间婚礼。

中山礼服（Mandarin）

这种现代礼服没有翻领，是一种站立的领口，从脖子到腰共六颗扣子。它必须搭配中山领的衬衫，不需要任何领结或领带。

长礼服（Long?Coat）

长礼服是无尾礼服的变体，下摆延伸至手自然垂下时中指尖处。因为这款礼服比其他礼服都长，所以最适合高个、宽肩的新郎。尤其适合在较冷的天气里举办的婚礼。

新郎礼服——经典款式?

婚"礼"之上，新郎倌自然要身着"礼服"。古代的中国男人倒是很讲究"沐浴更衣"，什么样的场合该穿什么样的衣服大家心里都明明白白。如今倒是有点模糊了，"礼服"是什么也要上网查的。不过也无妨啦，"临阵磨枪，不快也光"，先看上几篇垫垫底！?

昼夜分明的新郎礼服

晨礼服(MORNING?COAT)

晨礼服是白天穿着的正式礼服，与燕尾服级别相同，又称为英国绅士礼服，特色是外套为优雅的流线型，前面裁成大幅后斜圆摆，充满了贵族感。

燕尾服（EVENING?DRESS?COAT）

燕尾服是男士晚上18时以后的正式着装。晚间最正式隆重的大礼服，特色是前短后长，前身长度及于腰际，后摆拉长成燕尾状，可表现出修长的双腿，并有收缩腰身的效果，是最能够修饰身材的礼服种类。燕尾服有丝光缎面的领子，裤管两侧必须加两条与领子相同质料的丝缎饰带，由于摄影效果佳，常用于婚纱拍摄。?

小礼服（TUXEDO）

也有人称之为王子式礼服，是从燕尾服简化而来的，是现代国际上最通用的晚间正式礼服。款式有单排扣与双排扣，领型有尖领、丝瓜领、一般西装领，无论哪一种款式，领子都必须是丝光缎面，裤管两侧也必须有一条丝缎饰带，可搭配丝光织纹质料的礼服背心，也可以用腰封。

深色西装（BLACK?SUIT）

万能型简便礼服－－深色西装，款式与一般西装无异，质料必须采用精梳羊毛织成的礼服料，方能显出礼服的高贵特质。穿着这种没有日夜之分的简便礼服，要特别注意领带、领结、袖扣、胸袋饰巾等，相关配件要适宜调配。

花样新郎礼服

西式礼服最早产生于英国，最初只分晨礼服与晚礼服。1886年，美国纽约Tuxedo?Club的人因为吸烟时不小心把礼服上的燕尾烧坏，干脆剪去，从此有了后来风靡世界的小礼服Tuxedo。

美式礼服简洁明快，线条平直，这缘于美国人追求自然且肩型平直。所以美式礼服垫肩较薄，外观较方，前身平整有型，一般为单排扣；后中线单开衩。裤装腰部无摺，裤脚无翻边。如果你是所谓"鬼佬"体型，粗壮有型，不妨选择此款，一定够帅！

欧式礼服就比较"正"了，大宽垫肩，微收的下摆，配合双排扣枪驳头，形成"V"字造型，绝对男人味，适合大块头的男性。后身多为双开衩。裤装有摺，无翻边，风格稳健。而意大利、法国两个地方的礼服带着明显的民族风情。热情的意大利和浪漫的法国都不爱受规矩的约束，因而"花俏"是这两国礼服的共同特色。精致的刺绣、纯装饰性的镶边和不拘常礼的剪裁统统非常养眼。

英式礼服温文而雅，精致考究。线条符合人体曲线，并在腰部有收量，前襟多为单排扣，后身双开衩。裤装既有打褶又有翻边。制作这种礼服一般是会让裁缝大大头痛一番的。?时下一些礼服店出现了集庄重和实用于一体的结婚礼服，常见的有纯黑色和黑底细白竖条纹的。参加完婚礼，新郎可以把它拿回礼服店，拆掉领子上的黑色缎面，就与普通西装无异，大受众新郎欢迎。

TIPS：欧美版型的礼服通常较宽较长，身材单薄或不够高的新郎最好避过。

细节尽现风度

西服上衣的变化多集中在前身开襟处的扣子和后身的开衩。前襟扣部一般分为单排和双排。单排多为2-3颗扣，最下面的一颗扣一般来说都无须扣。因为做西装时，最下面的一个扣眼都比上边的靠里一点，所以如果全扣上，难免会凭添一个"小肚子"。

不过比较而言，单排扣更适合东方人，胖一点可穿2颗扣，领口开得低，可使人显得修长。如果个头高，可选择3-4颗扣西服。尺寸一定要适合，以穿上西服后将前襟拉起，可轻松放入一个拳头为准。

双排扣看起来就比较正式，时时刻刻都要记得扣好扣子是它的麻烦之处。一般制服公司认为向对方推荐双排扣是比较讨巧的办法，因为如果腰部的量不适合，挪动一下扣位就OK了。但凭心而论，双排扣不太适合矮胖的人，虽然看上去比较有气概，但是过长的领口分割容易使人产生横向的视错，反而自曝其短。?

说罢前身说后身，开衩上后身的变化是关键，一般分为单开衩、双开衩和无开衩三种。

穿单开衩西服显得体型修长，给人以保守而有教养的感觉。但是切忌在扣上扣子时双手插兜，这样前面是很帅，可是后面难免会走光。

双开衩无疑会令你"曲线"毕露，活动起来也颇为方便，但切忌尺寸太紧，否则，过大的臀围会令开衩真的变成"开岔"。

无开衩比较现代一点，合适的尺寸会令它十分有型，麻烦的是，坐下来时最好将西服扣解开，否则一定会令西服后摆起褶。

新郎零配件

领带：是最常用的配件，在男人变化不多的行头中，领带是最能体现流行风格的；

领结：也是常用的礼服配件。蝴蝶结式的小领结一向深受美国人的青睐，但有一点要注意：就是在没有穿背心礼服时，腰际间要围上腰封才得体；?袖扣：在穿长袖衬衫时，衬衫袖口的扣子处要用袖扣固定，这样袖子才不会任意移动，这样做同时也有美观装饰的作用；

口袋巾：如果礼服的胸前有口袋，一定要用口袋巾，口袋巾的颜色可以选择和礼服相配的色彩；

济南诺瓦艺术涂料店面在哪里

广东省中山市南头镇正兴路。济南诺瓦艺术涂料源自艺术殿堂的意大利，秉持创新理念，产品持续引领潮流。根据查询百度地图显示：该品牌的店面位于广东省中山市南头镇正兴路，在广东驾车30分钟即可到达。其因独特的产品效果，定制化的产品特色，受到众多知名品牌的青睐，成为LV、阿玛尼等艺术大佬店面的御用涂料。

上海垒阳建筑装饰济南意大利九号元素（国际）装饰开关插座

开关插座安装顺序1、先在图纸上寻找到开关插座的具体位置，在平面图上的样子有点像英文的“F”。

2、用事先准备好的插座外盒框画出一个大致的框架，这个工具对定位的整齐很有帮助。

3、测量垂直方向上的电线管材的走位距离墙边的距离。

4、在墙角测出同样宽度的位置。

5、根据刚才测量的点的位置就可以用弹线画出两条垂直线。

6、切割机沿着弹线进行切割。

7、电钻出场，开出合适的管材槽，槽的深度要和管材的直径匹配，管材才能对号入座，而且开得是否整齐能反应一支施工队伍的水平和经验。

8、把一个线盒孔打开，并从盒内向外嵌入一个接头。

9、做好了线盒，将其嵌入开好的墙体内。

10、算好管材从线盒到地面的距离，保证弯折顺畅，管材不破裂。

11、将管材和线盒连接起来了，弯折处正好顺畅地架在地面上。

12、新管材的穿线可以不用到钢丝，但如果是穿贵重的音响线或者长距离的穿线比较规范的做法就要用到钢丝了。

13、先将钢丝的一头打个钩，防止尖头划坏管材内部。

14、将钢丝慢慢插入管材，缓缓推动，避免过快而导致管材内部的划伤。

15、钢丝从另一头出来后，和电线拧在一起，慢慢将电线拉入管材，钢丝其实就是这个过程中的引线。

16、电线到线盒后，管材之间用配套的接头连接起来。

17、作为隐蔽工程，接口环节一定要闭合、无破损的。

18、另一头的电线要及时用压线帽进行保护。

19、线头部分规范的做法是全部藏入线盒，但线头长度的控制是个细节问题，不多不少才算是规范。

20、穿线部分完成，在经过测量电路是否通畅等一系列验收之后才能用水泥平整地填补。

21、吊顶上的电线穿线流程也基本如此，只是一般由于吊顶多走的是灯头线，所以只需穿红色的火线和蓝色的零线。

老舍的作品读后感

书中故事发生在1930年的上海。它以民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬的矛盾、斗争为主线、生动、深刻地反映了当时的社会面貌。开始，赵伯韬拉扰吴荪甫进行公债投机，而吴荪甫又联合其他资本家组成信托公司，想大力发展民族工业，因而与赵伯韬产生了矛盾。赵伯韬依仗外国的金融资本做后台，处处与吴荪甫作对，加上军阀混战、农村破产、工厂的工人怠工、罢工，尽管吴荪甫和同伙竭尽全力，拼命挣扎，最后也没有改变全盘失败的命运。这幕悲剧说明，在帝国主义的侵略、控制、压迫下，中国的民族工业是永远得不到发展的。

吴荪甫是中国民族资产阶级的一个失败了的英雄形象：吴荪甫具有两个方面的性格一、果敢、自信。他的理想是发展民族工业，摆脱帝国主义及买办阶级的束缚，最终实现资本主义。因此，在与帝国主义经济侵略的斗争中，他表现出果敢、自信的性格。在与赵伯韬的斗法中，确实显示了他沉着干练、刚愎自用。动摇、悲观。公司的连连失败，沉重的一击之下，他那的动摇、悲观就暴露出来了。当吴荪甫与赵伯韬的斗争中惨败时，他的悲剧命运也达到了高潮。吴荪甫的性格充分显示出民族资产阶级的两重性：一方面对帝国主义、买办资产阶级、封建主义的不满；另一方面对工农运动和革命武装极端恐惧与仇视。一方面对统治阶级的腐败制度与军阀混战的局面不满；另一方面又依靠势力镇压工人农民运动。两重性使得他处在一个非常微妙的夹缝中，同时也决定了他命运的必然悲剧结局。民族资产阶级有反帝反封建反官僚军阀政治的可能性，然而由于当时政治和经济上的种种关系，其的一面又随着革命的深入而暴露出来。

宏大严谨的结构。作品以吴荪甫为矛盾冲突的轴心，辐射出各种人物和事件。几条线索错落有致地进行铺叙，其中以吴赵斗法为整个作品的主线，以此带动其他几条线索的展开，使之融合为一个有机的整体。整个作品的情节发展十分紧凑，时间跨度小人物众多。径纬交汇地建成了《子夜》这部作品的“网状结构”。

心理描写采用传统的肖像描写、人物语言描写以及细节描写的方法刻画人物。对人物下意识和幻觉的描写增强了整个作品心理分析的色彩。运用象征主义的手法。吴老太爷的一切言行总是围绕着一个总体象征展开。

《骆驼祥子》是以北平一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。人性的丑恶在此暴露无遗。要翻身做主人，单靠个人奋斗是不行的。

祥子是社会悲剧、带有历史的必然性，精神悲剧、带有深刻的个体劳动者的思想印记，性格悲剧、性格软弱无能。深深至根于市民文化中，还打上了半殖民的畸形发展的都市现代文明烙印。

北京味重，传统风俗文化，以通俗化得幽默为重要特征的讽刺色彩，语言具有鲜明地方特色。

边城，两组三人关系，两组对比，文化的悲剧

典型乡村文化小说、融纪实、纪梦、象征于一炉，诗意效果，文字的魔术师

家，描写的是“五四”之后，故事集中在1920年冬到1921年秋的八九个月时间里，揭露了封建专制制度封建专制制度的罪恶，撕开了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，暴露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的荒*无耻，也描写了新思潮听唤醒的一代青年的觉醒和反抗，从而宣告了这个封建大家庭必然崩溃的命运。

① 通过梅、鸣凤、瑞珏三个女子的悲剧，控诉封建制度、礼教对年轻生命的摧残，揭露、控诉封建大家庭、封建制度的罪恶； ② 歌颂封建大家庭中青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争； ③暴露了封建大家庭的腐朽及其没落、崩溃。

① 高老太爷是家长制和封建礼教的代表。他的主要性格特征是专制。但他也有慈祥、温和、富有人情味的一面。 ② 高老太爷这性格矛盾的两面，统一于他的维持、发展“四世同堂”的封建大家庭的人生理想。 ③高老太爷是封建制度行将崩溃时期封建家长制的代表人物，是典型环境中的典型性格。

高觉新是高家的长房长孙，是一个“有两重性格的人”。 一方面，他是一个受到“五四”影响的青年； 另一方面，他又是一个深受封建伦理道德熏陶的地主少爷。 他的性格善良而又懦弱，他认为反抗是徒然。以致在“五四”新思潮中，他选取的是无抵抗主义和作揖哲学，作为他行为的理论根据。就两重性格而言，这后一面占主导地位。这是一个复杂的性格，一个悲剧的性格。

家是一部具有巴金风格的现实主义作品。描写了典型环境中的典型性格。但《家》和那种冷静客观地现实主义描写不同，具有很浓的抒彩。主要的是抒情方式，则是人物的心灵倾诉，通过心理描写抒情。 充满感情的细腻的心理描写。这种心理描写是人物发自肺腑的心灵倾诉，以女性居多，因而细腻而饱含感情，又因各人的性格处境而各具特色。

雷雨》剧作完全运用了三一律，两个家庭八个人物在短短一天之内发生的故事，却牵扯了过去的恩恩怨怨，剪不断，理还乱。狭小的舞台上不仅突现了伦常的矛盾，阶级的矛盾，还有个体对于环境，时代强烈不谐调的矛盾，在种种剧烈的冲突中完成了人物的塑造，其实悲剧早已潜伏在每一句台词，每一个伏笔中，只是到最后时分才终于爆发出来，化作一场倾盆雷雨，无比强烈的震撼了每个人的灵魂。剧本以扣人心弦的情节，简练含蓄的语言，各具特色的人物，和极为丰富的潜台词。如刀刃一般在读者的心弦上缓缓滑过，那抖颤而出的余音，至今未息。在自然景物、肖像描写方面，《雷雨》特别重视音响和色彩效果，不惜用浓墨重彩表现。同时，还注意对人物的声音、气味、眼睛进行夸张的处理。

蘩漪是《雷雨》最有特色、个性最鲜明的人物。她是五以来追求妇女解放，争取独立、自由的新女性代表。她敢爱敢恨，对周家人人都怕的周朴园，也不放在眼里。当然，她对旧制度的反抗是有一种畸形的方式表现出来的，她在重压下，常常无助、自卑、甚至自虐。这是蘩漪无法摆脱的弱点。正象作者所说，她陷入了“一口残酷的井”。作者用力刻画了这个人物的内心世界。她对周家庸俗单调的生活感到难以忍受，对阴沉的气氛感到烦闷，对精神束缚感到痛苦，她要求挣脱这一切。在一定意义上她也是一个被侮辱与被损害者。而剧本又使她在难以抗拒的环境中走向变态的发展：爱变成恨，倔强变成疯狂。周冲是一个受新思想、新文化影响下成长的青年。他富于幻想、生性浪漫。但他没有韧性，对封建制度的顽固性认识不足，这注定了他悲剧命运。周冲和四凤是整出戏中最让人不忍心的受害者，他们两个同样的单纯、清澈，对甜蜜的爱情那么憧憬，对未来充满了热情，他们明亮的眼睛无法看到掩藏在黑幕下的波涛汹涌，一心只勾勒着幸福的轮廓，当他们的幼稚在残忍的现实面前被得头破血流的那一刹那，老钟就已经鸣起。四凤只是因为和周萍相恋，不料却卷入一场风波。她本是个有着青春、活力的人，然而一连串的打击却使她的命运变得坎坷多难。其实周冲化比四凤更加无辜，看上去他只是一个孩子，没有周萍的成熟，没有周朴园的罪恶，有的是他这个年纪该有的思想，憨厚，甚至在知道四凤同他哥哥恋爱时，不像繁漪那样妒火中烧，但是他对四凤还有一种执着，在四凤冲出去之后，他义无返顾去救她，致使自己也落个触电而亡的结局。鲁侍萍，虽然处境艰难，但她凭借自身坚强的性格，不屈不挠走过了人生最艰苦的时期，可以说，她是一个顽强的女性。侍萍的沉默却让我们不敢同样沉默地漠视命运。

《日出》在思想和艺术上都比《雷雨》更成熟 剧作选取了一个豪华大饭店和一个三等妓院作为强烈对比的场景，前者围绕一个交际花陈白露以及糜集在她周围的银行经理、、面首、洋教授，展开了上层社会纸醉金迷的生活；而后者，则环绕着翠喜以及一个被卖到宝和下处的女孩“小东西”的命运，揭示了人间地狱般的黑暗。他舍弃了《雷雨》中"太象戏"的结构和"用的过份"的"技巧"，采取了与表现"损不足以奉有余"的社会形态相适应的"横断面的描写"。用"片断的方法"，用"色点点成光彩明亮的后期印象派图画"的技法，写出"社会的真实感"，

《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而赢得了“雨巷诗人”的雅号。这首诗写于1927年夏天。当时全国处于白色恐怖之汇总，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心汇总充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。《雨巷》一诗就是他的这种心情的表现，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调。这种情怀在当时是有一定的普遍性的。《雨巷》运用了象征性的抒情手法。诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。富于音乐性是《雨巷》的另一个突出的艺术特色。诗中运用了复沓、叠句、重唱等手法，造成了回环往复的旋律和宛转悦耳的乐感。因此叶圣陶先生称赞这首诗为中国新诗的音节开了一个“新纪元”。 这首诗写得既实又虚，朦胧恍惚。“我”似乎有着满腹的心事，无限的烦忧，但又不愿明说，或者是说不出来。“我”似乎在期待什么、追求什么，而期待和追求的目标又显得那样遥远而渺茫。“她”出现了，这或许是在幻觉中，或者是真的，但“她”的出现是那样地快，逝去也那样地快，一刹那间擦肩而过，消失在前方，“像梦一般的凄婉迷茫”。“我”只有自怨自艾，自悲自叹。诗中的“姑娘”，我们可以认为是实指，是诗人心中期待已久的美丽、高洁而忧郁的姑娘。但我们也可以把这位“姑娘”当做诗人心中朦胧的理想和追求，代表了诗人陷入人生苦闷时，对未来渺茫的憧憬。戴望舒的诗深得中国古典诗词中婉约诗风的遗韵，又受到法国象征诗派的影响，因而他的早期诗作总体上表现出孤独、抑郁和消沉的特点。《雨巷》就是这样。这首诗写的是梅雨季节江南小巷中的一个场景。细雨蒙蒙中，“我”怀着一种落寞、惆怅的情绪和一丝微茫的希望，撑着油纸伞在悠长寂寞的小巷中踽踽独行。

诗歌中常见的意象有比喻意象和描述意象。在《雨巷》一诗中，“丁香”可以看做是诗人迷茫的内心追求，它是比喻意象。而这首诗几乎通篇用的都是描述意象，它选择日常生活中真实存在的大量细节构成一幅幅画面，由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人强烈的画面感和情感冲击力。例如诗的第4节，诗人连续用8个排比句，每一句都是一个大堰河日常生活的描述意象，集中塑造了大堰河这个勤劳、善良、朴实、贫苦的农村妇女形象。 艾青的诗在形式上都具有这样的特点，即在奔放与约束之间取得协调，在参差与变化里取得一致，在繁杂的细节中提炼出单纯的意象。这首诗充分体现了这些特点。它在形式上不拘泥于外形的束缚，很少注意诗句的韵脚或字数、行数的划一，但又运用有规律的排比、复沓造成变化中的统一、参差中的和谐。

大量诗作倾诉中华苦难，为了激发爱国，对民族奋起的预感，特征、意向的丰富性与形象性，富有蕴藉的意向具有独特的审美意象世界。“农民的忧郁”、“流浪汉的心态”是他情感世界的主要特征。独特的创作风格：现实性、理想性和现代性的有机统一。追求感受力的统一，即感觉、情绪、想象和思想（理性）的综合。形式自由奔放。散文句式自由追求。语言简洁、明朗。

《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。

方鸿渐是个被动的、无能的、意志不坚定的、经不住诱惑的人，更是一个失败的人，他的失败是因为他面对现代社会残酷的生存竞争和严重的精神危机而缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量，也因为他还不算是个卑鄙的人，还有点自知之明，有时候还想保持一点做人的尊严。这不上不下的位置是尴尬的。很多学者把他与俄罗斯文学中的“多余人”的形象联系起来，但“多余人”的悲剧在于思想上开始觉醒而缺乏行动的勇气和历史条件，而“围城人”的悲剧在于他的庸常。“多余人”会给人以时代的前卫和英雄的感觉，而“围城人”却跟我们一样，作为普通人徒劳于找寻解脱或依附。 但《围城》人物谱里更有独特意义的是孙柔嘉。这个怯生生的小女生，这个似乎没有什么主见的小女生，这个小鸟依人地交付方鸿渐照顾的小女生，却是个最工于心计的人。这种既柔又嘉、却暗自阴柔而且柔能克刚的人，就像一个甜蜜的圈套，却掌控着自己的婚姻、生活和命运，也掌控着方鸿渐的婚姻、生活和命运。这是一个极具中国文化内涵的人物形象，中国道家文化中的所谓“阴柔”，中国政治文化中的所谓“权谋”，都可以在她身上找到影子。

《围城》中的文化讽刺更多的是基于中西文化冲突、碰撞的历史平台，一是以现代文化观照中国传统文化的某些弊端，如方鸿渐的父亲方老先生的迂腐，他推荐的线装书中“中国人品性方正所以说地是方的，洋人品性圆滑，所以主张地是圆的”之类。二是嘲讽对西方文化的生搬硬套，“活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补丁，照式在衣袖和裤子上做了”，如曹元朗摹仿“爱利恶德”（艾略特）《荒原》的《拚盘姘伴》诗，又如买办张先生式的洋泾滨。三是探讨对西方文明和西方文化的吸收中的荒诞，如方鸿渐在家乡中学演讲时所说的，“海通几百年来，只有两件西洋东西在整个中国社会里长存不灭。一件是鸦片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。”又如三闾大学中的“导师制”。《围城》中的讽刺更多的是基于对人性的解剖