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1.饮食习俗

一日三餐大米饭粥，一稀两干。米饭又有大米饭、粟米饭、红薯饭之分；米粥也有大米粥、 粟米粥、红薯粥、绿豆粥、玉米粥多种。山区冬春常以红薯饭、红薯粥、蒸红薯为主食。 近年来城镇居民也以红薯为健康食品，常吃红薯粥。如今早餐以面点为主，且多在餐馆就餐。菜肴荤素搭配，调味尚辣。传统习惯喜自制咸素干菜、自腌腊鱼腊肉，近年渐有改变，以食用新鲜菜和活鱼鲜肉为主，少吃腌制菜肴。

家常饮食一般不用酒，节日或来客必备。有些中老年人中晚餐兴小酌。农村多饮用自酿的谷酒、糯米酒、红薯酒，宴席则备瓶装酒。居家饮水近年多以罐装纯净水为多，出门则多带瓶装饮料。

2。服饰习俗

瑞昌居民历来尚俭朴，亦爱美，衣着打扮，因时而异。上世纪80年代前，男士以穿中山装者居多，女士以便装为主，布料则以的确良、涤沦、毛料为时尚。改革开放后，居民服饰变化较快。外衣式样繁杂、新潮，布料档次不等。青年男士春秋以西装为多见，布料以牢固、笔挺、免烫为时尚，内衣则以全棉为健康布料。中山装仅有少数老人偶尔穿着。富裕人家开始追求高档和名牌服装，贫困居民也很少缺衣，衣衫褴褛者已很少见。青年女士爱戴黄金和珠宝首饰，老年妇女戴金耳环、金戒指者亦不少见。

3。传统节日习俗

春节 ： 农历正月初一是传统的春节，俗称“大年初一”，是“一年三节”中最为民间重视的大节。是日零点，千家万户燃放鞭炮，辞旧迎新；黎明开门，又鸣放鞭炮，以示“开门大吉”。但“出天方”、拜祭天地等旧习已渐消失。早餐后，出门见人即互道“拜年”、“恭喜发财”，为新春祝福。初二开始，亲友互相拜年，一般延至初五六结束。这一习俗至今仍盛行。

元 宵 即农历正月十五日，又称上元节，仍属广义上的“过年”范畴。是日，城乡居民早餐或晚餐多吃“元宵”（即汤圆），以示春节圆满结束。民谚云：“吃了元宵粑，各人做庄稼”。入夜，城区街道华灯四起，民居厅堂、卧室、厨房、卫生间皆掌灯，通宵不灭。传统习惯整个春节晚间兴玩灯，元宵夜最盛，故又称灯节。是夜，龙灯、狮子灯、采莲船、跑马灯，以及腰鼓队、武术表演队等一齐出动，彻夜不停。每到一处，锣鼓声、鞭炮声、灯歌声不绝于耳。歌词内容多是祝福国泰民安、人寿年丰。这一习俗至今盛行，但参加玩灯的人以中老年人、妇女居多，年轻人过年后纷纷外出打工，无暇玩灯。

清明 ： 为农历二十四节令之一。瑞昌居民清明节前后三天祭祖扫墓之风仍盛行不衰。农村有些地方还以族姓房头为单位，齐聚族人为祖先举行祠祭或墓祭，然后合族聚餐，谓之“吃清明祭”。清明前后，许多学校还组织学生向革命烈士纪念塔或烈士墓敬献花圈，缅怀先烈，进行革命传统教育。

端午 ： 农历五月初五日为端午节，又称端阳节。节日期间，亲友间兴互送咸蛋和糖、酒等礼品。是日，家家大门两侧插艾条，挂菖蒲，传说可“辟邪驱妖”。早餐吃粽子、发粑、咸蛋或皮蛋，中午全家聚餐。旧时还兴饮雄黄酒，而今罕见。赤湖周边村庄还常在端午节前后举行龙舟竞渡，本源于纪念爱国诗人屈原，而今已成为一项群众体育活动。

中元： 农历七月十五日为中元节，又称“七月半”。民间于十四、十五日傍晚，给祖先烧包袱的旧习仍存，只是作为纪念先人的一种形式。

中秋 ： 农历八月十五日为中秋佳节。亲友相馈，以月饼为节日最佳礼品。是夕，常有人家老幼围席而坐，对月谈古论今，品尝月饼，谓之“赏月”。机关、团体也有在此期间举办中秋座谈会、茶话会之类的活动，以增加相互之间沟通。

重阳 ： 古以九月为阳数，故农历九月初九为重阳节。旧时，民间亦有重阳祭祖的传统，谓之“秋祭”，今已少见。还有一些文人雅士有重九登高、饮酒赋诗之习。今为老人节。有些机关单位组织离退休人员参观名胜古迹或开展文体活动；也有些学校组织学生郊游或野营。

除夕 ： 农历十二月最后一天（月大三十，月小二十九日，也有提前一天吃年饭的），谓之“除夕”，意即辞旧迎新。旧时除夕日，民间须备三牲祭品祭拜祖先，谓之“还年福”，今已消失。而今，全家团聚，鸣放鞭炮吃团年饭，谓之“过大年”。仍很盛行。近年来，城镇居民也有人家在餐馆订年饭，以图省事。饭后，长辈给未成年的孩子发“压岁钱”，而今也有晚辈给无固定收入的老人送“压岁钱”的。晚间，旧时全家围炉品茶，通宵达旦，谓之“守岁”。而今则喜看中央电视台春节晚会节目，至半夜零点燃放鞭炮后方就寝。

4。婚嫁习俗

旧时“媒妁之言，父母之命”包办婚姻的旧习早已消亡，青年男女自由恋爱、自主婚姻已成主流。旧时表兄妹近亲通婚习惯，今已不存在；而今远程婚姻相对增多。农村青年外出打工者日益增多，与外地青年结为夫妻的已不少见。

民间婚嫁仍注重聘金、彩礼和嫁妆，且日渐讲究丰厚、豪华。嫁妆有彩电、冰箱、摩托车已常见，富户嫁女陪轿车、陪住宅的也开始出现。迎亲用花轿已罕见，用轿车迎亲、全程摄像者已很普遍。结婚新房装饰日渐讲究豪华，家具讲究高档，家电要求齐全。

旧时新婚之夜盛行闹新房，除撒帐（爆米和枣、糖等）、祝贺词外，还用各种方式戏弄新人取笑，而今改旧习，讲文明，兴唱歌、跳舞，或表演文艺节目等。

5。寿诞习俗

瑞昌民间盛行寿诞庆祝，年轻人谓“过生日”，老年人谓“做寿”。婴儿出生三天，即宴请亲友，谓之“做三朝”；一月再请亲友，谓之“做满月”；周岁亦如是，谓之“做周岁”。年轻人过生日还时兴外来风俗，唱祝生日歌、吹蜡烛、吃蛋糕等。老人到60岁时作兴做60大寿（此后每五年或十年做一次），邀请亲友聚会庆祝或合家欢聚，共吃长寿面，共饮长寿酒。旧时，晚辈要向寿星行拜寿礼，而今已少见。但晚辈送衣物孝敬老人，或在当地电视台为寿星点歌祝寿则常见。

6。丧葬习俗

人临终，凡在外地的子女必须赶回家中，守候床前，谓之“送终”或“送老”。气息后则化纸钱，称烧“起身钱”。然后向亲友报丧，亲友则送以花圈、炮竹或现金等丧礼，并参加送葬。子女服孝，改戴黑纱或白花的居多，穿白孝服的渐少。机关单位职工去世，多由所在单位主持发讣告，举行追悼会或向遗体告别仪式。近年来，在市政府大力提倡下，城乡者都由棺葬改为火化。但多数在火化之后仍土葬，只是棺木换成了骨灰盒。也还有些人将者骨灰盒放置在棺木内土葬（这主要是原先已置办了棺木的）。

7。其他习俗

瑞昌民间新居落成或购买新房乔迁时，一般都要设宴庆贺，亲友则具礼品礼金祝贺。 机关和企事业单位建办公大楼，乃至桥梁、道路竣工，也都举行剪彩等庆祝仪式，宴客送礼如同民间。 自恢复高考后，考上大专院校的学生家长都要备酒宴宴请老师、亲友，亲友则赴宴送贺礼。

8。民间剪纸习俗

瑞昌素有“剪纸之乡”的美誉。民间剪纸艺术属于即逝艺术，之所以能流传，沿革如此漫长的时间，主要是依靠“传承”来达到的，即上辈人通过言教手教，把一些民俗文化观念和剪纸中的艺术符号（即纹样）以及自己在剪纸创作中的创新和体验传给下一代，这个下一代也可能是自己家的，也可能是别人家的，不计报酬，完全开放地一代又一代地不断向下传递，从而传承、整合、发展、沿革至今天。其传承的管道是通过农村劳动妇女来完成的。

一、年节习俗：过年，即阴历春节及民间传统节日中最重要的节日。大量的节日喜庆活动导致了民间剪纸的广泛应用。家家户户张灯结彩、厅堂居室剪纸拉花。大部分人家通过应用“梅兰竹菊、莲藕荷花、金鸡报晓、鱼跃龙门”等剪纸图案，以示预祝新年吉祥、办事如意、年年有余、四季平安迎春纳福等美好愿望。

二、婚嫁习俗：按瑞昌旧时的婚嫁习俗，提亲前媒人必然会找机会首先让女方向男方显露剪纸绣花的才艺。相中后，女方则会主动向男方赠予一双巧夺天工的绣花袜垫或布凉鞋，作为爱情信物。在瑞昌曾流传着这样一首民谣：好曲烧好酒，好米锻好粑、求亲要巧姐，玲胧会剪花”。婚嫁中一般常用的剪纸绣花内容有“蝴蝶戏金瓜，喜鹊采梅、牛郎织女、龙凤呈祥、鸳鸯戏水、观音送子、金童玉女、榴开百子”等等纹样，祈求百年好合、白头偕老、早生贵子、多子多福。

三、寿诞习俗：庆祝寿诞在瑞昌一直非常流行，一个人自从呱呱坠地时就开始了，先是庆出生、庆满月、庆周岁、庆十岁，然后从庆三十大寿以后，每十岁一大庆。每逢寿庆活动，“寿星”的衣、帽、鞋、寿堂、寿帐等，全靠剪纸作品进行装饰。其主要的剪纸绣花内容为麒麟送子、鹤同春、松鹤延年、寿比南山、长命富贵、福寿双全等等。

四、丧葬习俗。老人的逝世，在瑞昌的习俗中属于“白喜事”。办这种喜事的涉及面不小，不仅牵动全村全族，往往还会惊动三亲六眷及生前好友。办理葬事的有关灵堂布置、灵屋仙鹤的制作，亡人的衣帽以及多种象征性的陪葬品等等，均促成了剪纸作品的大量应用。

五、巫术习俗：在瑞昌的历史上，也曾经是一个巫术盛行的地方，巫术活动一直延续至二十世纪的五十年代中期。巫术活动是针对各种大的疾病而行的，其根本原因是由于过去的医学不发达所致。巫师事先吩咐艺人用纸剪些“纸人、纸船天车”或“中馗捉鬼、上山老虎、狮子扒球、天花娘娘”等等，然后，便通过巫师一边念咒，一边借助有关的剪纸作品进行要术，从而以达到所谓的为病灾者驱邪治病、化凶为吉。

六、农事习俗：在诸多的农事中，一般都属纯生产活动，然而瑞昌却有两项活动与剪纸有着密切的关系。

其一，每逢采摘新茶的季节，家家户户的女性村民几乎全部上山采茶，这一天，她们将着力的打扮自己，用亲手精制的各种剪纸绣花服饰进行“全副武装”。对于这种强度不大的体力劳动，村姑们当作一种难得的社交和娱乐机会，相互尽情的交谈、嬉戏及对歌赛歌。此时如有男人路过，她们就会用歌或笑来进行“挑衅”并着意显露自己最漂亮的一面，以便取得男人们的赞赏。

其二是插秧，瑞昌有句习俗语：“大人望插秧，小孩望过年”，可见插田在农民心中的份量。插田在农村中采用互助的办法，与采茶略同，只不过这是男人的事。此时如有女性村民路过，男人们则会用插秧号子来取笑嬉骂她们。开秧们的时候，必须在田边插上若干束剪纸小花以示庆祝。

在瑞昌，“手艺”是被人们普遍尊重的，而剪纸艺人的手艺又不与金钱挂钩，因而剪纸艺人的享誉更加非比一般，倍受人们的爱戴。正因为如此在广大农村，剪纸和绣花就自然而然地成了未婚姑娘的“必修课”，特别值得一提的是：在农村婚配中有一条不成文的习惯，男家择偶一般有两条标准，一是粗工，二是细工，粗工是指女性必须有健康的体魄，可以干农活。另外一条细工则是善于剪纸绣花，人们把这个作为考核青年女性智商高不高的标准。否则，只能算作次等姑娘，而次等姑娘是不可能嫁到一个好的婆家，不可能选择到一个好的丈夫的。这些，也是瑞昌民间剪纸常盛不衰的重要原因。也正因为剪纸这一手艺的传承是产生在各个家庭，又是个体进行，因而，它不存在谱系，也无据可查。

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